除净土法门之外所谓八万四千法门任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回只有这个法门不必。

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文章关键词:万博体育manbetx手机版,轮回之门

  除净土法门之外,所谓八万四千法门,任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回,只有这个法门不必。

  除净土法门之外,所谓八万四千法门,任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回,只有这个法门不必。

  西方极乐世界,具足无量不可思议功德庄严,其中第一无比殊胜的庄严,就是“十念必生,不退成佛”,这是他方一切诸佛世界里头没有的。大乘佛教从中国八宗共祖--龙树菩萨起,判为难行道...

  西方极乐世界,具足无量不可思议功德庄严,其中第一无比殊胜的庄严,就是“十念必生,不退成佛”,这是他方一切诸佛世界里头没有的。

  大乘佛教从中国八宗共祖--龙树菩萨起,判为难行道与易行道。净土宗,是易行道,只要信愿行,根本在信,是全靠阿弥陀佛大悲愿力;有人只是在临终时才遇善知识开导,信阿弥陀佛救度,就往生极乐,不再轮回六道;而其他各宗各派认为靠自力修行必须要以戒定慧三学断除贪瞋痴烦恼,贪瞋痴烦恼断除干净才可以了生脱死。这就是横超与竖出的区别。展开我来答

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  其实任何法门都是信、愿、行三者的结合,其不同的地方是在愿,而不是信。如果没有正确的信,那么就不必去说什么八万四千法了,只有因为相信佛法的真实道理,准确把握了佛法的意义,这才具备认识和寻找不同法门的基础。

  至于说断绝烦恼超脱六道,应该说是看对什么对象。不同的法门都是在找到和认识断绝烦恼的方法,以追求解脱之道,净土法门也是这样的,如果本身的种种烦恼没有断绝,那么即使你能够信,能够有愿心,但一样是行有不足。有的人说带业往生等等,这不是说你带着种种贪嗔痴去往生,而是说带着未完成的学业去往生净土继续深造。如果不是对佛法有所深信,又何谈往生?断的工作可以未完全完成,但一定是必须已经开始,并且具足继续向前绝不退转的心愿。

  净土是指归向,而不是指单独的什么方法,依楼主题目的意思,其实所表达的是念佛之法。但以念佛之法求生净土,是从树立本因而说,由愿而行,做到才可以达到。念佛法门之外的方法则是从果上说,以必达某一目的而行某一道路。所以如果融通来说,念佛法门与其他法门只是不同的行为方法,而不是什么截然不同的区别。

  所谓难行、易行,都是方便之说,而不是真实的对立。难行之法,如果有精进之心行,也一样简单快捷,阿含中记载了许多当下解脱、不受后有的觉悟者。易行之法,如果正见不立,心生妄想,不具足戒定慧,反而魔障更多,恐怕更难成佛。追问看到龙树菩萨分判的原话都死鸭子嘴还硬(且不说对教义的理解了),仅仅在对于分判的理解上,自认为都已经超越了净宗13祖和禅宗法眼宗第三代祖师永明禅师的认知程度!

  印光大师仅仅对于“世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力”的人尚且呵斥为“丧心病狂”,不知看到这些连龙树菩萨分判的原话都敢妄语的人,会是何种感想?故佛言信此法是“难中之难 无过此难”,诚哉!

  展开全部[贪瞋痴]是必须要慢慢断的,假若你一边念佛一边造罪业,请问您是念佛还是在谤佛陀呢?信佛的人一边对别人说我念佛,还在一边造作罪业,这会对众生造成对佛陀的误解。信佛,学佛是不一样的,你要分清楚你自己的位置。有时间你可以去看看净空老法师讲的[无量寿经],只要你用心去看,所有的烦恼就会迎刃而解。

  佛法讲,不管善业、恶业,「假使百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。」那个果报并不是你今天做今天就要受,不是喔!因果不是同时的。今天做,种下了恶因,明天受吗?不一定!下一世受吗?还是再下一世、无量世?也不一定,但总归有一天会碰到的。这种例子太多了,我随心一想就有了:

  这里我说个故事给诸位听,你们就明白了。大家都知道我们本师释迦世尊是生于印度的王族,印度有四姓阶级,最高贵的是婆罗门,第二等刹帝利是王族,再次一等吠舍,指一般农工商阶级,最末一等叫做首陀罗,即所谓贱民种姓。释迦世尊是迦毘罗卫国的王族,在迦毘罗卫国附近有一个国家叫憍萨罗国,国主是波斯匿王,他要找门当户对王族之女结婚,就找到释迦族去,想同他们联姻。那时释迦世尊已经出家了,过着平安寂静的生活。

  虽然波斯匿王也是王族,但释迦族总认为他们自己是最尊贵的,还是不愿意同他联姻。可是又怕波斯匿王势力大,不答应又不好,于是把王族中一个奴隶冒充为公主许配给他。那奴隶虽是贱种之女,但长得非常美貌,看起来还和善、有福的样子,这就是末利夫人。后来她生了琉璃太子,这太子长大后不但篡了王位,还灭了释迦族。这时佛陀虽想救,但因果业太重一时救不了!

  为什么琉璃王要灭释迦族?这是有近因也有远因的。近因是琉璃太子小的时候,有一次到迦毘罗卫国学射术,适逢为佛陀新建的讲堂将要落成,太子也来游玩,释迦族的人认为奴隶所生的孩子走入讲堂,污秽了圣地,便下令要把他送回去。并且凡是他足迹所到之处,一律掘地七尺,重换净土。琉璃太子遭受到这种侮辱,于是愤恨的发誓:「等我将来做了国王,定灭释迦族!」

  原因是如何呢?在往昔无量劫前,有一个村庄,村庄里有个大池塘,在大旱之年,池塘的水因乾旱而快枯竭了,池里的鱼一条条的露出水面,村庄里的人很轻易的就把鱼打起来吃。那时是饥荒之年,人连草根都吃了,有鱼怎么不吃?其中有一条特别大的鱼,村人把它打上来就放在池边,来观看的人很多。

  当时释尊是村里的一个小孩,那时他手里拿着一根棒子,看到那条鱼那么大,不禁调皮地在它头上打了三下,小孩子好玩嘛!后来村庄的人把这条大鱼杀来吃,种下这个恶因,如今业果已成,果报来了!释迦佛头疼了三天,而这村庄的人转世成了释迦族,这大鱼转投胎就成了波斯匿王的太子--后来的琉璃王,琉璃王因为当时被人宰杀、烹煮来吃,有这瞋恨的远因,又有被释迦族侮辱的近因,所以他就灭了释迦族。这有因果绝非偶然。

  八万四千法门无一例外的都要勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,方可见到本性,所以净土法门也不例外,往生西方也要靠佛的愿力和自立方可,否则贪恋娑破一颗草也不可往生,其实念佛法门并非是嘴巴念佛就是在修行,这只是在种个善根而已,不解决根本问题,也就是石头在压草,烦恼会再次的出来的,要想没有烦恼就要连根拔起,也就是要有般若智慧,才可往生西方极乐世界

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